「紫微斗数」星考
近年「紫微斗数」忽然盛行，于是谈论斗数的人亦渐多。王亭之读到有些论述，认为天上的星辰排列可以影响人的命运，并举斗数为证，高人所论或自有根据，唯王亭之浅识，对此却不敢苟同也。
如果要谈到天星与人类命运的关系，最好是举「五星」来做例子，因为现存琴堂派的「五星」推禄命术，要根据「量天尺」来布列星曜，将二十八宿及「七政四余」，按人出生的年月日时来布列，要求布列得跟那一时刻的天星实际宫度完全相同。至于「紫微斗数」所用的星曜，则不过是「虚星」而已。
所谓「虚星」，即是一堆符号，只不过这堆符号用一些虚构的星名来命名。因此如果检视历代的星图与「天官书」，根本很难找出斗数所用的星曜。
「紫微斗数」据传出于宋代，为陈希夷所创，因此我们不妨由唐宋两代的星图及「天官书」开始研究，旁及「步天歌」，试找一找斗数星曜的名字。
古人将天星分「三垣」「二十八宿」，「三垣」的「中垣」即紫微垣，垣中最重要的一颗星，即北极星。然而北极星却非恒定，目前的极星是「勾陈一」，在此以前则为「帝」星，这即是「紫微为帝星」的根据，因此把它当成是斗数中的实星亦无不可。
然而除此以外，恐怕便很难在「紫微垣」内找出「紫微斗数」的星曜了。勉强附会，大概只有一颗属于北斗星座的「天玑」，与斗数的「天机」有点相类。既称为「紫微斗数」，而所用属于「紫微垣」的星却只此两颗，足见「实星」之说，无论如何值得怀疑。
除了「紫微垣」外，天星尚有「太微垣」及「天市垣」，前者分二十座，后者分十九座，只有「天市垣」的右垣有星名「梁」，乃属于地域的分野，就算附会为斗数的「天梁」，则两大星垣亦仅此一颗。
然后不妨看看「二十八宿」了。可以附会的，为「虚宿」及虚宿中的一星名「哭」，视之为斗数的「天虚」及「天哭」；以及「星宿」中的一星名「天相」，除此之外，便找不出别的星曜与斗数专用者同名。
倘如将尺度放宽一点，不属于斗数专用，而斗数亦有用其星名者，充其量只能找出太阳、太阴、文昌、火星、天马、贯索等寥寥几颗星曜，简直不成比例。
然而王亭之手上却有一张影印自伦敦博物馆的唐代年历，此影印本为周大卫老弟所赠，当时本想就此年历来研究一些于属唐代的术数。年历所用，为「丛辰家」的星曜，如岁星（太岁）、太阳（晦气）、丧门、贯索、官符、小耗、岁破、龙德、白虎、天德、吊客、病符之类，则与斗数所用的「流曜」全同，共有三十六曜之多。
照此比例，假如说「紫微斗数」所用者为天上的「实星」，倒不如说它是沿用唐代的「虚星」，反而容易令人信服。
所以「紫微斗数」的推算，倘如硬说是根据实际天星排列，倒不如说是出于历代术者的征验。征验者也，即是统计，说穿了便一点也不神秘。
弄清楚斗数所用的是「实星」或「虚星」，这一点非常之重要，因为这涉及研究的方向。
倘如是用「实星」，则非参考「五星」及西洋星占之学不可；
若用的是「虚星」，则自可通过征验来扩大星系所显示的性质，犹之乎计算代数方程或微积分方程耳。
北极星却非恒定，目前的极星是「勾陈一」
二十八宿