（《广府话救亡》九十篇之八十三）
无奈牙齿印
加拿大多伦多星岛日报
2008年7月29日
王亭之一生直言，见到错及社会，一定出声，此如何文汇大博士教授本来自认是王亭之的晚辈，逢出书必送一本（「正音」书当然除外），还写上附言，表现得相当诚恳，但以其妖音惑众，故宁愿绝交亦必斥之。
以是之故，生平牙齿印甚多。亏心负义者、王亭之曾见其微时者、不忿王亭之得敕者，必报王亭之以牙齿印，而王亭之亦无所谓，因为此乃世情矣。
目前在中国大陆发动「汉藏佛学研究」，香港有些人可能不忿，由是又施以牙齿印矣，齿印去到北京，劝说北京的藏学家、佛学家不可理王亭之，这些学者却置之于一笑，因为他们跟王亭之交游时日虽短，但却感到王亭之的诚意，至诚尚可格天，焉能不动人耶。
有人云：亭老其实已经相当低调，躲在客栈，只见见朋友和学生；为何尚招人话柄？
王亭之对此却不以为怪，有些人自命精通佛学，且主持讲座多年，一向诋毁「如来藏思想」，认为不成体系，如今王亭之却既译又写，说明如来藏是佛家究竟见，是则焉能不招牙齿印。汉藏佛学研究的如来藏为中心思想，又岂能不犯这些人忌。
无奈汉藏佛学各宗派，都实植根于如来藏，王亭之又怎能怕牙齿印，将如来藏收起来不谈。
