诸葛武侯乩示 (一)

民国廿二年十二月癸酉日扶鸾于粉岭

前言

在上世纪八十年代，香港流出一篇「诸葛武侯乩示」，说是民国二十二年（1933年）在粉岭有人扶乩，讲乩者说是诸葛孔明，连续两天给出两篇乩示，其中的预言十分惊人，只举一个例子你便知道厉害了。他说

「青天白日由西落，五星旗帜向东生」；

又说

「红日落完白日落，五星灿烂文明国」，

那就是说新中国建立，国旗是五星红旗。 1933年居然可以预言1949年的事，足见这份乩示的预言可信。乩示还说到四人帮的起落，以及新中国的崛起，甚至还说到邓主任的改革开放，以及现时的继承人。预言香港时，还提到新冠病毒，虽然这些预言所说的事还未出现，但是只以当时已出现的事来说，已令港人耸动。

不过当时亦有人怀疑，这篇乩示是否根据已发生的事来写，所以才准确无比，但佛学家冯公夏先生则告诉笔者，当日扶乩他也曾参加，连续两日的乩示他都看过，证明这篇乩文真实。

因有冯公之言，笔者就在报章评论这两篇乩示。有读者到大会堂图书馆，找出「中华民国廿二年十二月十五号」的「香港工商日报」，果然见到由记者发表的「新界粉岭，孔明下降之乩语」，这就可以证明乩示的来历可靠，不过报章发表的只是第一天乩示，第二天乩示没有继续发表。

接着韦基舜兄给笔者寄来一信，信云：

「亭老，日昨磊怀兄来函，并将其先翁遗下之诸葛武侯乩示影印一份附来，并嘱代影印一份寄亭老共研」

云云。信中所说的「磊怀兄」，其先翁是当时主持扶乩的吕先生，他记录了两篇乩示放在保险箱，及其仙逝，后人把乩示找出来，所以才会寄给韦基舜兄，要他转寄给笔者。这就足以证明两天乩示都可靠了。

笔者根据韦兄转来的乩示，曾在报章连日发表文章注释，但现在看起来，这些注释已不准确了。例如说到新冠病毒，当时怎能解释出来呢，所以现在再根据已发生的事情，将两天的乩示重新作出注解，特别留意到关于中国崛起的预言，乩示并且说现在的领导人， 「执中守一定乾坤，巍巍荡荡希尧舜」。这样的乩示，现在不能不注意。

附上当年香港工商日报有关影印本，读者可以参考。

第一天乩示

天数茫茫不可知，鸾台暂说各生知

世界干戈终爆发，鼠尾牛头发现时

此次战祸非小可，鸢飞鱼跃也愁眉

天下生灵西复东，可怜遍地是哀鸿

尸埋沟壑无人拾，血染山河满地红

【释】

这段乩文是说中日战争及第二次世界大战。中日战争由1937年开始，此年为牛年，所以乩文说「世界干戈终爆发，鼠尾牛头发现时」。接着便是1939年爆发的第二次世界大战，此战德、意两国在西方侵略，日本在东方侵略，这便是乩文所说的「天下生灵西复东，可怜遍地是哀鸿」等句。

天下重武不重文，那怪环球乱纷纷

人我太阳争北土，美人东渡海波生

十四一心人发奋，水去西方启战争

晋有出头宁坐视，中央生草不堪耘

【释】

乩文先回述中日战争之前的世态，兼述参加第二次世界大战的国家，那便是先说1904年的日俄战争。此战是日俄两国争夺中国满州及朝鲜半岛的地盘，日本惨胜，从此侵入了清政府的东北，所以助长了日本的军国主义，这便是乩文所说的「人我太阳争北土」。

乩文接着说第二次世界大战的参战各国，「美人」指美国，「十四一心」指德国，「水去西方」指法国，「晋有出头」指普鲁士，「中央生草」指英国，没有提到意大利，也没有提到中国，可能孔明是将普鲁士代表意大利，至于中国则在下文才提到。

切齿雠仇今始复，坚固金城一旦倾

除非携手马先生，马腾四海似苏秦

游说辩才世罕有，掉他三寸舌风生

得与联军说事因，东人首肯易调停

【释】

这段乩示很概括，首先说「切齿雠仇」，那即是说蒋介石非常仇恨共产党，「今始复」是说日本投降后，国民党军再打红军，结果弄到红军打进南京，那便是「坚固金城一旦倾」了。

美国当时想乘机分裂中国，于是派马歇尔来华，说是调停国共两党，这次调停看似成功，因为两党签了和平协议，可是后来蒋介石又向共党发兵，打入延安，由是发动了内战。乩文实在是说「除非携手马先生」，国民党才能避免失败，因为红军不会攻打国民党，他们会遵守和谈协议，这便是「得与联军说事因，东人首肯易调停」了，联军即是共军，「联」便是共，「东人」指毛泽东。

现在是国民党不遵守协议，才弄到首都南京（金陵）失守，败走台湾。

青天白日由西落，五星旗帜向东生

两蒋相争一蒋伤，两陈相遇一陈亡

【释】

乩文「青天白日由西落，五星旗帜向东生」，便是不听马先生调停的结果。 「青天白日」当然指国民党，「五星旗帜」便是新中国的国旗，民国廿二年的乩文居然识说「五星旗帜」，真的是十分灵验的预言，令人震惊，那时连延安都没有五星旗帜，乩示居然就知道了。

「两蒋相争一蒋伤」，指的是蒋介石退入台湾后的政治形势，「两蒋」是蒋经国和蒋纬国，蒋纬国竞争失败。 「两陈相遇一陈亡」，是指副总统陈诚枪毙台湾省行政长官陈仪。

东土不如西土乐，五羊风雨见悲伤

水巷仍须是乐邦，诸生不用走忙忙

钱财散尽犹小事，性命安全谢上苍

今宵畧说言和语，留与明宵话短长

【释】

这段乩文是说国民党腐败，经济崩溃，弄到民不聊生，所以说「东土不如西土乐，五羊风雨见悲伤」，只说「五羊」（广州）来概括中国，那是因为乩文是向香港人说。当时广州、香港、澳门合称为「省港澳」，因此乩示才特别提出广州。此时香港却仍是乐土，不受国内情形影响。笔者记得当年国民党出过金元券、银元券等等货币，但都随出随崩溃，笔者曾经到餐厅饮过一杯咖啡，落单时标价是一亿元，及至埋单时，则已升至一亿二千万元。这种情形广州人甚为不便，所以改用港币。在广州，港币成为流通货币，全部物价都用港币来标价，由此可见「水巷仍须是乐邦」，香港人便不须离开香港了。

…未完待续…