20201027.偎樯与偎墙

《花间集》选录孙光宪的《菩萨蛮》五首，其中最后一首，最富有岭南情调，词云──

本棉花映丛祠小，越禽声里春光晓。

铜鼓与蛮歌，南人祈赛多。　

客帆风正急，茜袖偎樯立。

极浦几回头，烟波无限愁。

然而这首词却真不易解，多年以来，每翻《花间集》到此词，便每每暗自皱眉。至到近日购到李一氓的校本，见「茜袖偎樯立」一句，校作「茜袖偎墙立」，始恍然大悟，盖多年以来的闭塞，都因此一字之校而尽开。由此可见，读书不可不注意及版本，而讲究一下版本，殆亦穷读书人唯一的奢侈。

此词明明是作者以客人的眼光来写南越，南人重祭赛，这种风气，犹可以从今日的大庙进香、以及长洲抢包山等习俗仿佛见到，所以作者在词上片所欲咏唱的，其实是丛祠与祈赛这异地风情，至于发句提到木棉，接着又提到越禽，只不过是加笔渲染。

虽然，此中的「越禽」，亦可以讨论，照笔者的见解，它应该即是白鸠。红棉白鸠，向来是岭南花鸟画家喜写的题材，跟山水画家喜写的红棉碧嶂，同是道地风光。

据说白鸠呼雨，这是很可能的事，因为三月暮雨是白鸠求偶的季节，而三月自然多阴雨的天气。

在阴雨天，一帆风急，很有离情别意。可是问题来了，若是「茜袖偎樯立」的话，总不成这「客帆」还同时带走了个越女？然则离情别意又如何说起呢！ ──当时读的，是影印南宋晁谦之跋的版本，所以虽然生疑，却未敢节外生枝去求别解。

今校本作「偎墙立」，是则行者在船，送行的越女在岸，合情合理。然后极浦回头，烟波浩渺，也都同时有了着落。 ──若是「茜袖偎樯」的话，便能令人觉得这越女是被劫持了。