照人天半玉颜酡
司徒奇先生今岁百年冥寿。其先，他的公子乃锵兄在温哥华举办父子画展以作纪念，王亭之为画展题名「怀旧以创新」，展出相当成功，王亭之并为其录影，讲述「苍城画伯」的画艺与逸事。
今又接到乃钟兄来电，他准备在香港办一个苍城派的大型画展，纪念乃翁百年，所以要王亭之为展览作品画册写一篇序。王亭之一口答应，因为奇伯跟王亭之实在渊源匪浅。
渊源来自王亭之的两位先师。张纯初先生居澳门时，跟那时刚刚步入中年的司徒奇时相过从，纯伯说：剑父门下弟子中以司徒奇最有根柢，人品亦好，但尊重老辈以问己之短。所以那时先父绍如公便买了奇伯的一幅水墨姜花，后来这幅画一直挂在王亭之的小书房。
更深厚的渊源则来自赵崇正先生。赵师跟他是亲串，而且又曾入烈风画院习画，其后更一齐转入高剑父先生的春睡画院。崇正先生不幸在「文革」中被斗争致死，奇伯于是便对王亭之颇为爱惜。若由纯伯数到王亭之，奇伯可谓是一身兼处三代交谊。所以王亭之对苍城画派便亦有十分深厚的感情。
奇伯人品高，画品亦高，晚年创「新文人画」便即是其人品与画艺的交融。所以序他的画作，王亭之用屈翁山句的木棉诗来形容──照人天半玉颜酡。
加拿大多伦多星岛日报
2008年1月28日
司徒奇出身书香之家，享誉艺坛数十载。有“司徒牵牛”之称，又有“司徒红棉”之称；他所画牡丹，更能显出富丽堂皇，雍容端壮，亦非一般画人所能比拟。作为岭南画派的第二代传人，与同代传人中如赵少昴、黎雄才、关山月等主要影响广及东南亚﹑美国等国家和地区相较，司徒奇承接高剑父先生新文人画思想，主要助力将岭南画派的传统发展于港﹑澳﹑海外，与大陆交相辉映。
司徒奇 凌波仙子
司徒乃锵作品
木棉
作者：屈大均 （明末清初）
西江最是木棉多，夹岸珊瑚十万柯。
又似烛龙衔十日，照人天半玉颜酡。
万朵随波似泛杯，浮沉又似水灯来。
三江染尽桃花水，一道红泉划不开。
木棉看与刺桐同，十丈花开接地红。
朵朵中心含火凤，一春飞满祝融宫。
【作者】
屈大均（1630—1696）明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反请活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
【题解】
西江亦称端江、郁水、牂牁江, 上游为广西漓江、浔江, 下游以广东崖门为终。唐以前入南越无陆路, 西江是南北交通的重要水道。其水流迅猛,多险阻,沿流清远峡、羚羊峡皆为名胜。作者是广东人, 熟悉岭南风物, 这两首诗专写西江沿岸之木棉。
前一首写花开两岸, 沿流红遍,后一首写花落水面, 状景如画。作者在《广东新语》中说:“舟自牂牁江而上至端州, 自南津、清岐二口而上至四会, 夹岸多是木棉, 身长十余丈, 直穿古榕而出, 千枝万条, 如珊瑚琅玕丛生。花垂至地, 其落而随流者, 又如水灯出没, 染波欲红。自仲春至孟夏, 无处不开, 诚天下之丽景也。”此诗亦此意也。
【注释】
①珊瑚:喻红花盛开之木棉树。柯:株。②烛龙:神名。《山海经·大荒北经》: “西北海之外, 赤水之北,有章尾山, 有神, 人面蛇身而赤, 直目正乘, 青瞑乃晦, 其视乃明。是烛九阴, 是谓烛龙。”十日:《庄子·齐物论》:“昔者十日并出,万物皆照。”③酡(tuo):饮酒面红的样子。③泛杯:木棉花形似杯。古代有春日河畔“曲水流觞”饮酒的习俗,流觞即流杯。④水灯:《乾淳岁时记》:“中秋夕,浙江放水灯十万盏,浮于水面,烂如繁星。”⑤三江:指汇合于三水县境的西江、北江、绥江。桃花水:桃花盛开时节,冰融雪消,众流汇聚,河水漫涨,称为桃花水。⑥划不开:形容木棉落花染波尽红。