文明人的归宿──谈道家思想与现代
工业社会的最大特色，是人离开自然愈来愈远。当人刚离开自然之时，还以为自己有如初长羽翼的小鸟，可以开始自由飞翔，从此脱离大自然的束缚。可是，才不过二百年的历史，人便发现了缺陷，那就是一旦离开自然，便是对大自然的破坏，结果人类等如自杀。这就是目前人类的处境。
其实，道家老早就有同样的矛盾。
道家一方面尊重自然，可是另一方面却想反抗自然，所以他们一方面研究易与道，另一方面却设法修炼长生。易或者道，即是大自然的法则，而长生则是对自然规律的对抗。
如果道家像工业家那样，一味任意行事，那么，道家就会像目前工业时代的「文明人类」那样，一边痛苦，一边还得继续走加深自己痛苦的路。但是，道家却将矛盾处理得很好。
道家极力与自然融合，只在融合之际，利用大自然本身的矛盾，来化解自己跟大自然的矛盾。 ──五行相生相克是大自然规律，人本来很难脱离这生克的范围，所以人有老死。但道家却发现了「五行错王」、「五行反生」的规律，这同样也是自然法则，因此他们便根据这法则来修炼，姑无论成败的比率有多少，至少道家因此便不会像工业文明人类那样，陷于痛苦而不能自拔，明知自己在破坏自己子孙的生存环境，可是却无法可想，依然要继续破坏生态，否则便无法生存。
因此照笔者的猜想，当西方沉醉于禅之后，如今是沉醉于密宗，将来西方人士的逋逃敷，却恐怕正是中国的道家，禅与密都非他们究竟归宿之地。
为什么呢？因为无论禅或密，都主张完全的出世，跟绝对入世的工业文明其实格格不相入。文明人只是在感觉入世的痛苦时，转向于出世的一面，暂时喘一口气，他们始终无法澈底转向，所以他们始终会倾向于道家。
笔者在前面几篇文字，侧重于讨论中国绘画跟道家的文化渊源，其实便有这层意思，因为画家必须与时代的思潮配合，然后才有资格称为「现代」，而掌握时代思潮，却并不是见传统便打破，见历史就反叛──这只是破坏，绝对不是建设。有如在街头拆吃角子老虎，踢踢垃圾箱，虽然可以发泄，但却并不代表自己就已经「现代」起来。
目前国画的危机在于，画家一方面强调现代，可是却实在找不到归宿，既茫无所依，因此便只能向西方投靠。 「凡新便好」，就是在这种因素下造成；可是另一方面，工业文明的投机与垄断却已入侵画坛，现代的画商很懂得利用传播媒介，既影响买家，亦影响画家，由是造成「买人不买画」的风气，这就更刺激了部份画家的标奇立异与矫扭造作，艺术由是便变成投机。
但国画的危机，却实在由国画市场的危机造成。笔者在本栏，只是心平气和地讨论艺术，可是是非横逆之多，却已有目共睹，为什么会「千夫所指」呢？因为笔者不但谈艺，同时亦谈及艺术品市场的现象，所似便成为那些立心制造「买人不买画」风气的商人眼中钉。笔者虽然一再表明对事不对人，但「对事」已经足以令人讨厌，别人所须要的，便正是这么的一回「事」。
如果真正关心国画前途，关心现代国画的话，就应该讨论，而不是戴起「现代」的面具，来排拒别人心平气和地提出的观点。
如果要否定笔者的说法，就应该指出，国画一向没有道家的文化传统，或者干脆说，艺术不须要依靠传统来发展。只可惜，反对笔者的人，实在提不出理论根据，亦举不出任何实例。回应只见谩骂与讽刺。
笔者在本栏一再表明自己的立场，主张艺术随时代而变，但变却不是乱，所以变亦有变的原则。正如红卫兵之乱绝不是真正的文化大革命。这种观点，固然希望写画的人加以思索，同时亦希望投资艺术品的人加以思索。如今的艺术品商人，企图以权威地位来指引投资者，因此他们说值得买就值得买，绝不主张投资者独立思考。如果在股票市场有这样的投资专家，连研究一下公司业绩，经济前景，业务展望都不准，而投资者又肯接受他们指导的话，那才是奇事。可是，为什么我们不肯在股票市场干的傻事，却在艺术品投资时却要干呢？
笔者这篇文字，无非只想澄清一下，谈论道家文化与国画的渊源，并不是主张保守，而且恰恰相反，是提出一项变革的根据。任何变革都须要一个主导思想，笔者提出的观点对不对，大家可以研究，可是总不能说变革不须要原则来指导，而且将一切原则都视为束缚。
笔者还得重申一下，道家那种既能适应自然法则，却又能反抗自然法则的修炼，正是现代人类最不可忽视的原则。恐怕亦唯有这个原则，才能治好现代人类的文明症候。
所以，道家的「守一」，是诚意的象征，道家的「内视」，是内心与自然的融和，道家的「逆炼五行」，是对自然界矛盾现象的掌握，这一切，其实都可以跟文学与艺术连结，现代人正可用之以表达我们这个时代的精神面貌，一如我们的祖先，他们亦曾经用艺术来表达过自己那时代的精神面貌。
