靓字与靓画
近来参观过几个书画展览，产生一个印象，那就是──香港依然是「靓字与靓画」的天下。
外省人似乎很少用这个「靓」字，广府人却把这个字用得很传神。 「广韵」释「靓」曰：「装饰也」；可见所谓「靓」，原只是胭脂水粉、油漆灰水、喷发胶裱墙纸，以及仪态学校教出来的举止做作。因而有一类女人，广府人便称之为「阿靓」，寥寥两个字（其实还只是一个字），便把她的外表形容得淋漓尽致，也使人想起好几位电视明星。
靓本来也没有什么不好，要不然，许多化妆品公司便没有存在的必要，也没人肯放一本硬皮书在头顶学走路。
但靓既然是装饰，那么，一切便只浮在表面。或者这即是艳光照人的浮艳，很眩目，无奈定定神之后再仔细看，即会发现在艳光笼罩下的，却是粗糙的皮肤，和通身假货的身材。更糟糕的是，半胸恤与牛仔裤穿在一个春秋已富，体躯发胖的妇人的身上。这时，我们便宁愿她们不靓，粗衣麻布一番，并且洗净铅华，看起来好过得多。
话虽如此，可是，「靓」却依然有它的吸引力。所以才那么多人穷一生之力去写靓字与靓画。正如有些女人，穷一生之力去研究化妆品一样。
同样是「兰亭」书体，褚遂良便写得没赵子昂那么靓，但现在流行的「兰亭」，大多数靓过赵子昂很多。
同样是「四王」，「四王」本人他们就没有清中叶以后，「四王画派」那些人写得那么靓，但现在却只有比清中叶更靓的「四王」。
追求「靓」，是欣赏力退化的象征，是后加理论造成的病态──譬如美容师，只教人用化妆品洗面，却从不教人用水洗面。
赵孟頫[fǔ]（1254年10月20日 －1322年7月30日 ），字子昂，汉族，号松雪道人，又号水晶宫道人（一说水精宫道人）、鸥波，中年曾署孟俯。吴兴（今浙江省湖州市）人，原籍婺州兰溪 。南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。
赵孟頫博学多才，能诗善文，通经济之学，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。在绘画上，他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。其绘画取材广泛，技法全面，山水、人物、花鸟无不擅长。其书取法钟繇、“二王”、李邕、赵构等，于篆、隶、真、行、草诸体皆擅，尤以楷书、行书著称；其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。此外，赵孟頫倡导师法古人，强调“书画同源“。其绘画、书法和画学思想对后代影响深远。
赵孟頫 鹊华秋色图
褚遂良（596年～658年/659年），字登善，杭州钱唐（今浙江省杭州市）人。唐朝宰相、政治家、书法家，弘文馆学士褚亮之子。
出身河南褚氏，博学多才，精通文史。隋末时期，追随西秦霸王薛举，担任通事舍人。归顺唐朝后，得到唐太宗重用，历任谏议大夫、黄门侍郎，累迁中书令，执掌朝政大权。贞观二十三年（649年），与司空长孙无忌同受遗诏辅政。唐高宗继位后，升任右仆射，册封河南郡公，历任同州刺史、吏部尚书，累迁右仆射，参知政事。反对册立武则天为后，贬为潭州（今长沙）都督。武后掌权后，迁桂州（今桂林）都督，再贬爱州（今越南清化）刺史，卒于任上。神龙革命后追赠右仆射，谥号“文忠”。天宝六载（747年），配享唐高宗庙庭，累赠太尉。
褚遂良工于书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”，传世墨迹有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。
《褚摹兰亭序》卷，唐，褚遂良摹，纸本，行书。北京故宫博物院藏