关于「梅花易数」
「梅花易数」云创自邵康节，而且有故事流传，例如有人用瓦枕掷鼠，枕破，露出一行字云：「此枕为掷鼠而破」。其人惊奇，于是再掷一瓦枕，则见字云：「此枕为前枕而破」。
这类故事增加了「梅花易数」的神秘性。昔年王子畏师授王亭之以《虞氏易》，即曾谈及「梅花易数」，子畏师云：「此不过先天数耳，明《虞氏易》，即可通此道矣。」王亭之由是心领神会。
易学的「先天数」，的确创自邵康节，在此以前，无人谈及，故邵氏实不失为一代宗师。然而邵氏一生不信术数，凡举事连日子都不择，此见于其子所述的《邵氏闻见录》，所以说邵康节会占卦算命，王亭之觉得可以存疑。是则「梅花易数」是否由他所创，实不应贸贸然作出定论。而且，邵康节的子及孙，皆有著述传世，其中不乏谈到占卜算命的故事，可是两人皆未提及「铁板神数」及「梅花易数」。若此二术真为邵康节所创，则其子孙实在不应连提都不提，却去讲别人的占算故事也。
由此推理，认为此二术非邵康节之学，实在并不为过。
关于「铁板神数」，其来源可由明抄《甲子新数》看出，大概乃明人所创，其时尚无「铁板神数」之名，其后代有发展，至清初已具规模，是则此术的源流已可谓大白于世，真与邵康节无关者也。唯「梅花易数」的源流，至今则尚觉昧昧，意其必为道家者流所创，托名邵康节，然而此道流亦必精先天卦，乃有学有术，不似「神数」之有术无学耳。
用先天数占易，乃于《火珠林》外别创一格，即不用钱占，而凭数字以及眼前风光，得数起卦，而其占则实仍用卦象耳，故通《易经》者，实不难自学此术。
邵雍
（1012年1月21日—1077年7月27日），字尧夫，自号安乐先生、伊川翁等，谥康节。
北宋理学家、数学家、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
随父徙卫州共城（今河南辉县），居城西北苏门山，刻苦为学。出游河、汾、淮、汉，少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
天圣四年（1026年），邵雍十六岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。
宋仁宗康定元年（1040年），邵雍三十岁，游历河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人。
宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。
嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南， 出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。
熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。 [5] 咸淳三年（1267年），从祀于孔庙。