术数有局限
王亭之一向认为，任何术数皆有一套原理，《周易》为古代占卜之书，已成不争之论，他的原理，汉儒以「天人感应」的道理来加以解释，汉代经师则将阴阳交参的变化，衍发为一套卦象爻象的学说，后代研究《周易》的人，亦只好跟着汉人的说法来研究，这即是所谓「师法」与「家法」矣。
然而即使是汉代经师之说，亦有其局限。京房巴闭矣，他的《京氏易》，凡谈汉易者无不重视，可是同样架势者，却有三国时的虞翻，《虞氏易》一样受研究汉易的人重视。
这也就是说，京氏虞氏都有他们的局限。
如果没有局限，有了京房就不会有虞翻的易学存在。故研究术数若不明其局限，很容易便会变成迷信，是大有害于术数，绝对不是对古代术数的尊重。
举此一例，余例可知。
然而不知近人的心胸为什么如此狭隘，王亭之一说术数有局限性，许多人便跳起来戟指大骂，说是对他们的术数侮辱云云。阴沉一点的，则讥王亭之不通「灵」，若通灵则无局限矣。总没有人肯客观一点，承认事实。
若只是关埋门，做「无局限术数皇帝」，这也倒罢了，只是凡谈灵说异的人，一定际遇多多，他们相识满天下，放「朋友咭」的箱，最少十大个，于是乎就发生许多故事，听见都令人发笑。
这样一来，起初对术数感兴趣的人，相信就会变成对术数鄙视，因为身受其害，有切肤之痛也。研究术数的人，从古以来社会地位绝不高，九流十家之中，「阴阳家」居第九流，恐怕跟此就有缘故。
历代都有一些读书人，想将术数的地位提高，如清代的陈素庵，明代的万育吾，官居高位，研究著作，然而术数却依然沉沦于「灵异」的泥沼，是真辜负前人的一番心血。王亭之这番话不中听，但其实很有诚意。