5．反对
由〈序卦传〉知道，经中五十六卦由反对而成，是以爻象亦成相反，因此亦可以说，爻位的变动即令卦象颠倒。所以，反对成卦，即成为一重要的爻例。
此如
讼（䷅）, 〈彖传〉说：“刚来而得中也。”即是说，由需（）反对而成讼，于是需的九五成为讼的九二。此即是爻位反对同于卦的反对。
下面还可以举一些例子。
复（䷗）, 〈彖传〉说：“刚反动而以顺行。”这是说，复与剥（）反对，剥上九变为复初，这是一个重要的例子，由此引出汉象数易家以卦配日的易例，此于下面当说。
蹇（䷦）, 〈彖传〉说：“往得中也。”解（）, 〈彖传〉说：“其来复吉，乃得中也。”这是因为蹇解二卦反对，所以蹇九五爻即是解九二爻。当解卦反为蹇卦时，有如由二往五，所以说“往得中也”。若视由蹇反为解，那么便是九五来九二，所以说为“来复”。
渐（䷴）, 〈彖传〉说：“渐之进也，女归吉也。”如果光看渐卦的卦象及爻象，看不出“渐之进”的意思，而且亦找不到“女归”的意思。所以虞翻要用“反成归妹”来解释，归妹就有女象，下卦兑为少女。
至于渐之进，亦由反卦而说，归妹（）中的九二，反卦即成九五，所以说为“进”。反对是易的本然，有一象即有一反对之象，由于人生概念的成立即基于相对，有美即有丑、有多即有少，这些相对的概念亦出于本然，因此在彖象辞及彖象传中，多见反对的例。有些人认为，说一卦不应用另一卦来说，那是不明白天道、地道、人道皆由相对而成立，天道的阴晴、地道的高低、人道的善恶，是皆自然而然而成有。若不许用反对解卦，就等于只准说阴天，不准说晴天来比对，由此令人容易明白何谓阴天，这当然不合理。